Paulo Freire, filósofo e escritor brasileiro, tornou-se um dos Pedagogos mais relevantes de sempre. Com um exercício constante de reflexão profunda sobre as práticas pedagógicas existentes, desenvolveu uma visão crítica sobre as bases da Educação moderna.

​

 Num dos seus artigos, “A importância do ato de ler “, afirma a dada altura que “(…)a leitura do mundo precede a leitura da palavra, daí que a posterior leitura desta não pode prescindir da continuidade da leitura daquele”. Assim, a essência e o acto primordial da Educação, seja esta realizada no seio familiar ou em contexto escolar, deve ser o desenvolvimento de recursos pessoais que habilitem cada indivíduo a descodificar o mundo para que dele possa efectivamente fazer parte num compromisso construtivista. E esse desígnio é o que nos permite ir além dos signos linguísticos que constituem o alfabeto e conquistar a clarividência necessária à individualidade e independência intelectual. 

​

Para a leitura significativa da informação, apresente-se ela no formato que se apresentar, é, pois, necessário que a teia social não represente uma confusão de meandros encriptados. A incompreensão cava fossos, impede a participação activa dos cidadãos, alimenta conformismos, desalentos e apatias e nada será verdadeiramente entendível e aprofundado sem que tomemos previamente o pulso à Humanidade e nos conectemos com ela. Por isso a Educação formal não pode limitar-se a um desfile de mecanismos e ritos burocráticos que visam apenas simular um sucesso de facto inexistente. 

​

A História da Educação é antiga e marcada por trajectos múltiplos e diferentes quadros conceptuais, mas sempre foi a génese, fundamento e a arquitecta de estruturas sociais, políticas e culturais, responsável pela definição e diferenciação de épocas e sociedades. Se reduzirmos o seu caminho histórico em traços muito minimalistas e numa rápida viagem desde a Antiguidade, podemos começar por distinguir a dicotomia da educação ateniense versus espartana, reconhecendo na primeira o protagonismo dado à retórica, ao conhecimento e à construção do pensamento próprio e na segunda a tónica mais colocada na disciplina militar, no autoritarismo, nos códigos de conduta e no estímulo à competitividade entre alunos.

​

Mais tarde, a Idade Média pareceu inspirar-se no paradigma espartano enquanto que o Renascimento devolverá à Europa as vozes esquecidas dos filósofos Gregos reabilitando o conceito do racionalismo e da Educação integral e abrangente que alimentaria a crença nas capacidades do Homem e a valorização da curiosidade. O Iluminismo viria a representar a continuidade lógica desta nova concepção do Homem e do mundo e percebeu-se então que a Educação era um assunto que deveria ser definitivamente tratado pelo governo de um país porque é a partir da estrutura educativa que se pode alcançar o projecto de uma nação que se deseja sustentada em cidadãos conscientes, capacitados para o exercício do pensamento e do respeito, vinculados a princípios éticos e comprometidos com o bem.

​

Chegados aos dias da nossa actualidade, verifica-se que a Educação formal debate-se com um caminho sinuoso, errante, atolado numa série de indecisões, equívocos e sobretudo marcada por uma falta de honestidade e coragem. Criar um cidadão é muito mais do que ensinar a ler, escrever e a reproduzir sem rigor nem entendimento o básico que lhe permite ser um instrumento de trabalho. Perceber que a Educação formal não pode conformar-se com esta pobreza estrutural e concretizar no Projecto Educativo de um país esse entendimento, continua a ser um desafio por abraçar. 

​

Actualmente, a alfabetização da vida obriga a uma maior exigência porque o mundo apresenta-se armadilhado numa teia virtual de canais duvidosos. Precisamos que o ser humano seja dotado de ferramentas intelectuais para desvendar a realidade além da instrumentalização a que diariamente está sujeito. 

​

E esta capacitação não se irá cumprir se a Escola mantiver o seu rumo errático fingindo ser o que de facto não é.

 

                                                                       Paula Timóteo